İslam’da Anne Hakkı

0

Kuranda anne hakkı nedir?

İsra Suresi 23. Ayet: Rabbiniz size kendisinden başkasına kulluk etmemenizi ve anne babanıza karşı her zaman iyi davranmanızı emretti. Annen ya da baban yanında ihtiyarlarsa onlara ”Öf” bile deme! Onları azarlamak yerine onlara gönül okşayıcı sözler söyle. İslam’da Anne Hakkı

O vakit, Annenin hakkı, kimsenin kimseyi taşımadığı yere seni taşıdığını ve kimsenin kimseye yedirmediği kalbinin meyvesiyle sana yedirdiğini, işitmesi ve gözüyle seni koruduğunu bilmendir. elleri ve bacakları, saçları ve derisi ve diğer tüm organları. Bunu yapmaktan son derece memnundu. Mutlu ve hevesliydi, zarara, acıya, ağırlığa ve kedere, Kudretli El sizi onun içinden çıkarıp Dünya’ya teslim edene kadar katlandı.

Siz yediğiniz sürece aç kalmasına, siz giyindiğiniz sürece çıplak kalmasına, içtiğiniz sürece susamasına, siz içerideyken güneşte kalmasına aldırmıyordu. gölgeye, sen mutlu olduğun sürece mutsuz olup olmadığına ve sen dinlendiğin sürece uykudan mahrum olup olmadığına. Ve karnı senin meskenin, kucağı oturacağın yer, göğsü senin içeceğin ve ruhu senin kalendi. Seni bu dünyanın sıcağından ve soğuğundan korudu. O zaman tüm bunlar için ona teşekkür etmelisin. Allah’ın yardımı ve O’nun sizi başarıya ulaştırması hariç, onun şükrünü gösteremezsiniz.

 

Kuran’da “Ümmü”nün Kullanımı

Ümmü’nün Kuran’daki kullanımlarından biri de şu ayette olduğu gibi gerçek anneden söz etmektir:

وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ

“Böylece Musa’nın annesine şu vahyi gönderdik: “(Çocuğunu) emzir…” [Kur’an-ı Kerim, Kasas 28:7 ]

Ümmü’nün Kuran’daki ikinci kullanımı, aşağıdaki ayette olduğu gibi kök ve temel anlamına gelen temel anlamına atıfta bulunmaktır:

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُ

“Sana Kitab’ı indiren O’dur: Onda temel veya temel (anlamlı) ayetler vardır; onlar Kitab’ın temelidir, diğerleri ise mecazidir.” [Al-i İmran 3:7 ]

“Ümm” kelimesinin Kuran’daki üçüncü kullanımı, aşağıdaki ayette olduğu gibi, birçok şeyin en büyüğüne veya merkezi olana atıfta bulunmaktır:

لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا

“…Şehirlerin Anasını 1 ve etrafındakileri 2 uyarman için …” [Kur’an-ı Kerim, eş-Şura 42:7 ]

Mekke, bugün dünyadaki başkentler gibi Arabistan’ın merkez şehriydi. Başkaları, Dünya’nın buradan başlayarak genişlemeye başlaması nedeniyle Mekke’ye şehirlerin anası denildiğini ve Mekke’nin yeryüzünde oluşturulan ilk nokta ve ilk kuru toprak parçası olduğunu söylüyorlar. Peygamber’in eşleri de Kuran’da müminlerin anneleri olarak kabul edilmektedir.

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ

“Peygamber müminlere kendi nefislerinden daha yakındır ve eşleri onların anneleridir…” [Ahzab 33/6 ]

Yukarıda bahsedilen çeşitli anlamlar dikkate alındığında anne haklarının önemi daha iyi anlaşılabilir.

Anne Acı Çekiyor

Şimdi ümm kelimesinin Arapçadaki anlamlarını inceledikten sonra, İmam Seccad’ın anne hakları konusunda ifade ettiği çeşitli önemli noktaları ele alacağız. İmam Sajjad tartışmasına hamilelikle başlar ve bir annenin hamilelik döneminin zorluklarını ve doğum sancılarını nasıl çektiğini anlatır.

Bu, bizim uğrumuza kimsenin acı çekmeye hazır olmadığı türden bir zorluktur. Bu husus Kur’an-ı Kerim’de şu ayette açıkça vurgulanmaktadır:

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

“İnsana ana-babasına iyiliği emrettik: Annesi onu acı içinde doğurdu ve acı içinde doğurdu. (Çocuğun) sütten kesilmesine kadar taşınması (bir süre) otuz aydır. Sonunda, tam gücüne erişip kırk yaşına girince, “Ey Rabbim! Bana bahşet ki, bana ve ana babama verdiğin nimete şükrederim. Ben senin razı olacağın salih amel işleyebilirim ve benim meselemde bana lütufta bulunayım.Gerçekten ben sana yöneldim ve gerçekten İslam’da (Sana) boyun eğdim.”(Kur’an-ı Kerim, Ahkaf 46: 15 ]

Ayrıca başka bir ayette şöyle okuyoruz:

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

“Ve biz insana ana-babasına (iyi olmayı) emrettik: Anası onu ağır sancılarda doğurdu ve iki yılda sütten kesildi: (Emri işit): “Bana ve ana-babana şükret: (Senin nihai) hedefin banadır.”[Lokman 31:14 ]

Hamilelik dönemi, bir annenin hayatındaki en zor dönemlerden biridir. Hamile kaldığı andan itibaren birçok zorluğa katlanmak zorundadır. İçinde büyüyen fetüse kendi enerjisinin çoğunu vermek zorundadır. Bu nedenle hamilelik sırasında zayıflar ve birçok sorun geliştirir.

Kuranda Anne hakkı
Kuranda Anne hakkı

Hamilelik Dönemi

Fetus büyüdükçe annenin vücudundan daha fazla materyal çeker. Kemiklerini ve sinirlerini bile etkiliyor. Bazen dinlenmesine, yemek yemesine veya uyumasına bile izin vermiyor. Hamilelik döneminin sonlarına doğru bebek büyüdüğünde, annenin oturması veya ayağa kalkması bile zorlaşır. Ancak anne, yakında doğacak bebeğe duyduğu sevgi nedeniyle tüm bu zorlukları yaşar: doğar doğmaz annesine gülümseyecek bebek.

Doğum, bir annenin hayatında katlanılması en zor dönemlerden biridir. Hatta doğum sırasında kıymetli hayatını kaybeden anneler bile var. Anne, kendisine emanet edilen en önemli paketi teslim eden bir taşıyıcı gibidir. Bebeği güvenli bir şekilde teslim etmesi gerekiyor. Bu nedenle bebeğini güvenli bir şekilde dünyaya getirmek için gerekli tüm önlemleri almalıdır. Tüm hamilelik döneminde ne yediğine, nasıl hareket ettiğine, nerede dinlendiğine ve hijyenine çok dikkat etmelidir. İslam’da Anne Hakkı

Bir annenin taşıdığı paketin yolculuk süresi dokuz ay ve daha az değil. Hedefine varmadan zarar görmemesine dikkat etmelidir. Bebek her an zarar görebilir. Bebeğin ruhu neredeyse dört ay on günlük olana kadar yoktur. O zaman bebek itecek ve anne incinecek, ama bebeğinin hayatta olduğu için Tanrı’ya şükredecek. Uzun bir sıkıntı ve ıstırap döneminden sonra bebek doğar ve anne için yeni bir yaşam dönemi başlar.

Emzirme döneminde anne tüm gün ve gecelerini bebeğin tüm ihtiyaçlarını karşılamak için harcamak zorundadır. Bebek bu dönemde konuşamaz. Ağrıyı nerede hissettiğini söyleyemez. Onun tek dili ağlamaktır ve anne onun ağlaması aracılığıyla ihtiyaç duyduğu her şeyi fark etmelidir. Bebeğin temizliği de bu dönemde oldukça zor olan bir diğer iştir. Anne, hastalık zamanlarında da bebeğe bakmak zorundadır. İslam’da Anne Hakkı

Emzirme Dönemi

Kuran’da emzirme döneminin iki yıl olduğu şu ayette bildirilmektedir:

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّض

“Baba süreyi tamamlamak isterse, anneler yavrularını iki tam yıl emzirirler…” [Bakara, 2:233 ]

Bir başka ayette ise tam hamilelik ve emzirme döneminin otuz ay olduğu bildirilmektedir:

وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا

(Çocuğun) sütten kesilmesine kadar taşınması (bir süre) otuz aydır.” [Kur’an-ı Kerim, el-Ahkaf 46:15 ]

30’dan 24’ü çıkardığımızda 6 elde ederiz. Hamilelik dönemi altı ay sonra sona erebilir mi? Kur’an âlimleri ve müfessirler, hamileliğin asgari süresinin altı ay, azami emzirme süresinin ise yirmi dört ay olduğunu belirtmişlerdir. Bazı çocukların altı aylık hamilelikten sonra doğduğu kaydedildi. Bebek ne kadar erken doğarsa, o kadar uzun süre anne sütü ile beslenmesi gerektiği sonucuna da varabiliriz ki bu otuz aylık gelişim sürecinin tamamlanması için.

İbn Abbas’ın, hamilelik 9 ay sürdüğü zaman, annenin bebeği 21 ay emzirmesi gerektiğini söylediği rivayet edilmiştir. Ancak hamilelik 6 ay sürerse annenin bebeği en az 24 ay emzirmesi gerekir. 3 Bu aynı zamanda doğal yasalarla da desteklenir, çünkü hamilelik döneminin eksiklikleri emzirme döneminde telafi edilmelidir. Bu nedenle hamilelik ve emzirme dönemlerinde bir annenin bebeği için büyük fedakarlıklar yaptığını görüyoruz.

Bu fedakarlıklar hem fiziksel hem de duygusaldır. Kuran’ın Ahkaf 46:15 ayetinin her iki ebeveyne de iyiliği vurgulaması, ancak annenin çektiği acılardan ve onun adına yaşamak zorunda olduğu zorluklardan bahsetmesi ilginçtir . Bu, bizi uyandırmak ve O’nun üzerimize düşen büyük haklarını fark etmemizi sağlamak içindir. Sonra Allah’a ve Allah’ın nimetlerinin bize ulaştırılmasına vesile olan anne ve babamıza şükretmemizi tavsiye eder.

Anneye itaat farz mıdır
Anneye itaat farz mıdır?

Çocuğun Gelişiminde Annenin Payı

Yukarıda anılan ayetlerde, her iki ebeveynimize de nazik olmamız talimatı verildi. Çocuğun gelişiminde ebeveynlerden hangisinin payı daha fazladır? Kuran’da anneye hamilelik ve emzirme dönemindeki çabası ve rolü nedeniyle daha büyük bir pay verilmiştir. Sperm yumurta ile birleşip ilk cenini oluşturduğunda, anne baba çocuğun gelişiminde eşit paya sahip olur. Ancak anne fetüsü rahimde besler ve doğurana kadar bebeği taşır.

Böylece bebeğin gelişiminde daha büyük bir paya sahip olur. Alexis Carl şunları söyledi: “Ardışık bölünmeler yoluyla diğer hücrelerin oluşturulduğu hücrelerin ilk gelişiminde her iki ebeveyn de eşit paya sahiptir. Ancak anne, hücrenin yarısını sağlamanın yanı sıra hücreyi çevreleyen protoplazmayı da sağlar. Böylece fetüsün gelişiminde babadan daha büyük bir paya sahiptir. Erkeğin ceninin gelişimindeki görevi kısa sürelidir. Ancak anne, rahminden kendisine verilen kanla beslendiği cenini yaklaşık dokuz ay destekler. 4 İslam’da Anne Hakkı

Annenin Fetüs Üzerindeki Etkileri

Fetüs, rahmindeyken annenin bir parçası gibidir. Annenin tüm fiziksel ve psikolojik durumları çocuğu etkiler. Annenin fiziksel durumu ve ne yediği çocuğu etkiler. Aynı şekilde onun düşünceleri ve öfkesi de çocuğu etkiler. Anne hamilelik sırasında korkarsa sararır. Bununla birlikte, fetüs daha ciddi şekilde zarar görecektir. “Hamile bir kadın o kadar korkarsa, sararır ve titrerse, o zaman çocuğun cildinde belli izler olacaktır.” 5 Bir annenin üzüntüsü, öfkesi, üzülmesi, şüphelenmesi, kıskanması, husumetleri ve diğer kötü ya da iyi özellikleri çocuğu etkiler.” 6

Kuran’a Göre Emzirme Dönemi

Kuran’ın şu ayetini düşünün:

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَعََمُواْ أَيْتُم بِالْمَعْرُواْ

“Baba süreyi tamamlamak isterse, anneler yavrularını iki tam yıl emzirirler. Fakat onların yiyecek ve giyecek masraflarını hakkaniyetle o karşılayacaktır. Hiçbir can, üzerine kaldırabileceğinden daha büyük bir yük yüklenemez. Hiçbir anne çocuğu yüzünden haksızlığa uğramaz.

Ne baba, ne de çocuğu nedeniyle, mirasçı da aynı şekilde sorumlu olur. İkisi karşılıklı rıza ile ve istişareden sonra sütten kesmeye karar verirlerse, onlara bir günah yoktur. Eğer soyunuz için bir anneye karar verirseniz, (anneye) sunduklarınızı adil bir şekilde öderseniz, size bir günah yoktur. Ama Allah’tan korkun ve bilin ki Allah yaptıklarınızı çok iyi görmektedir.” [Kur’an-ı Kerim, Bakara 2:233 ]

Bu ayette emzirme ile ilgili Kuran’daki talimatlar ana hatlarıyla belirtilmiştir. Bunları şu şekilde özetleyebiliriz:

1 İki yıl emzirme hakkı anneye aittir. Bebekle ilgilenen annedir. Küçük çocuklar üzerinde babanın söz hakkı olmasına rağmen, emzirme çocuk ve anne arasında fiziksel ve duygusal bağlar kurduğundan, Kuran emzirme hakkını anneye vermiştir. Kısacası, “anne, yavrularını iki tam yıl emzirecek…”

2 Emzirme süresi, baba çocuğun sağlığını göz önünde bulundurarak süreyi tamamlamak istemedikçe, iki tam yıl olmak zorunda değildir. Anne bu süreyi azaltmak isterse daha kısa süre emzirebilir.

3 Emzirme döneminde, annenin bebeği endişe duymadan emzirebilmesi için, boşanmış olsalar bile annenin yiyecek ve giyecek dahil tüm yaşam giderleri çocuğun babası tarafından karşılanır.

4 Ne babanın ne de annenin, kendi farklılıklarını çözmek için çocukların hayatını feda etme hakkı yoktur. Bu, çocuğa geri dönüşü olmayan bir psikolojik darbe verir. Erkekler bu süre içinde bebeği alarak annenin çocuğunu emzirme hakkını ihlal etmemeye özen göstermelidir. Bu hakkı verilen annelerin de kötüye kullanmaması gerekir.

5 Baba emzirme döneminde ölürse, mirasçıları emziren annenin geçimini sağlamalıdır.

6 Çocuğun fiziksel durumuna göre uygun olduğunu düşündüklerinde, çocuğu emzirmeyi bırakma konusunda karşılıklı anlaşmaya varmak her iki ebeveynin sorumluluğundadır.

7 Annenin çocuğunu emzirme hakkını, kendisi reddetmedikçe veya bebeği emzirmesinde bir sorun olmadıkça asla elimizden alamayız. Böyle bir durumda çocuğu kısmen veya tamamen emzirmesi için başka bir kadın tutabiliriz. 7 Böylece emzirmenin annenin hakkı olduğunu görüyoruz. Şimdi vücudunda sütün nasıl üretildiğini görelim. İslam’da Anne Hakkı

Cevap bırakın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.